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将整个犹太民族作为憎恨对象的反犹主义，是人类历史上分布最广、持续时间最长的一种思想现象，跨越了多个世纪与地区，影响深远。
1879年，一本名为《德意志战胜犹太社会》的小册子在德国迅速流传开来。这本小册子首次提出了“反犹主义”这一概念，而它的作者，德国人威廉·马尔，也被认为是历史上第一位反犹主义者。
几十年后，一位出生在奥地利的日耳曼青年偶然读到了这本小册子，随后成为了坚定的反犹主义信徒。这位青年，正是后来臭名昭著的希特勒。
那么，为什么犹太人会被西方社会所厌恶？为何美国对犹太人相对友好，而欧洲却普遍怀有敌意？又为何这个在二战中受害的民族，如今在网络空间引发如此广泛的忌惮与讨论？
从人类学的角度审视这场深远的西方反犹主义历史，我们或许能够获得更加深刻的理解和答案。
尽管系统化的反犹主义始于19世纪，但事实上，针对犹太人的排斥和仇恨，早在两千多年前就已经存在。
人类学家通常将西方的反犹历史分为三个主要阶段：
第一阶段是宗教性反犹，大致从耶稣诞生开始，延续到中世纪。这一时期，欧洲人对犹太人的排斥主要根植于基督教与犹太教之间的宗教冲突。
第二阶段是经济性反犹，发生在中世纪之后。随着文艺复兴和资本主义的萌芽，经济活动逐渐成为欧洲社会的核心。犹太人在商业上的某些行为——如高利贷和商业欺诈等——引发了普遍的愤怒。在莎士比亚等文艺巨匠的作品中，犹太人常常被刻画为贪婪的高利贷者，形象深入人心。
第三阶段则是种族性反犹，伴随着19世纪种族主义的兴起，西方社会开始将犹太人视为劣等民族，试图通过种族“优化”进行清洗。以德国为代表的国家，展开了驱逐、剥削甚至屠杀犹太人的暴行，反犹主义因此成为西方近现代历史中最黑暗的烙印之一。
那么，为什么犹太人会成为西方的“公敌”？
简单地将这归咎于西方的狭隘无疑过于片面，真正的原因远比表面复杂。
反犹主义的根基并非源自单纯的鄙视，而是深深的恐惧。
不同于二战后由犹太人控制的舆论塑造的“受害者形象”，在两千年的西方历史中，犹太人更多被视作麻烦制造者和施害者。
例如，在罗马帝国图拉真皇帝时期，趁着其东征之际，犹太人发动叛乱，在罗马境内制造了前所未有、震惊世人的大屠杀。
据罗马史学家迪奥记载：犹太人在萨拉米斯、塞浦路斯、利比亚等地，对当地平民展开了血腥屠杀，保守估计死亡人数高达五十万。
这只是犹太人暴力历史的冰山一角。
作为一个坚守独特身份认同的民族，犹太人对其他族群抱有本能的敌意，而这种敌意又被犹太教的信仰神圣化——犹太教教义宣称犹太人是上帝的选民，其他民族则是被上帝所厌弃的“异教徒”。
此外，犹太人对所在国的忠诚度普遍较低，因为他们的信仰告诉他们：真正的家园在应许之地——以色列，那里才是他们的归宿。
反犹主义对犹太人的排斥，深刻地植根于对这个民族的不信任与恐惧。漫长的历史已证明，犹太人与西方民族的冲突几乎不可调和，最终可能导致一方对另一方的毁灭。德国人对此恐惧尤深，他们害怕犹太人控制金融与工业后，会将整个欧洲变成一个“大号的以色列”。
在西方的知识分子眼中，反犹主义并非一种落后的思潮，相反，它被视作进步思想的一部分，甚至是欧洲启蒙运动的重要组成。
文艺复兴以前，西方对犹太人的憎恨主要是宗教性的。基督教的先知耶稣本人也是犹太人，却被犹太人钉死在十字架上。
欧洲基督教神权将犹太人视作外族人，为维护教会权威和构建大欧洲意识形态，教廷对犹太人实施了诸多宗教指控，其中最荒谬的莫过于宿主亵渎罪和血祭诽谤。
但进入18世纪，启蒙运动席卷欧洲，知识分子开始反抗宗教的愚昧统治。基督教神权逐渐崩溃，连犹太教这一本古老而顽固的宗教也成为了批判的对象。
启蒙思想融合了19世纪达尔文主义的进化论，反犹主义因此获得了某种“合理性”和“进步性”：清算犹太人被视为清理腐败、堕落的犹太教的行动。无神论的启蒙主义者认为，一神论的犹太民族是反动的代表，反犹主义一度成为“先进”的思潮，直到它与种族主义结合，演变成可怕的纳粹主义。
总的来说，反犹主义的表现形式和内涵，随着时代的变迁而不断演化。犹太人引发的民族反感绝非凭空出现，而是根植于深层的民族心理和文化冲突。
自1世纪犹太人大流散以来，犹太人作为少数群体长期寄居于其他社会，但始终坚持自己的文化与信仰，拒绝完全融入当地社会规则。
二战结束后，以色列对巴勒斯坦地区的强硬政策，再度暴露了犹太文化中某种攻击性，这也再次激起了西方社会对犹太人的恐惧。
在21世纪，犹太民族通过强调自身的优越性和二战受害者形象，是否会再次引发新的憎恶浪潮？对此，您有何看法？
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